禮讓草把龍起源于民間祈雨民俗活動，是重慶市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。草把龍表演中，男子舞動草把龍，游客則揮動木瓢向草龍身上潑水，意在喚醒臥龍，祈求降雨。圖為重慶市梁平區(qū)新盛老街禮讓草把龍展演。 　　蔣勝斌攝（人民視覺）

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保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既要融入傳統(tǒng)特色，又要融合時代需求。走向市場是非遺推廣和發(fā)展的一條重要途徑。非遺與市場結(jié)合，會碰撞出哪些火花？在市場化過程中，如何實現(xiàn)非遺傳承“不走樣”？

        在快速發(fā)展的商業(yè)社會，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化面臨著競爭，承受著壓力。但商業(yè)發(fā)展是挑戰(zhàn)，也是機遇。曾經(jīng)廣受歡迎的非遺項目，要主動適應(yīng)現(xiàn)代社會需求，用好電商等市場力量，與旅游等迅速增長的產(chǎn)業(yè)形成互動，積極尋找傳播、推廣的新方法、新手段。

轉(zhuǎn)變思路

老皮影打開新市場

        弦板一拍，燈影一亮。一口道盡千古事，雙手對舞百萬兵。皮影戲，始于兩漢，盛于明清，已經(jīng)有數(shù)千年歷史。

        生于陜西華縣一個以皮偶制作為主業(yè)的村莊，汪海燕對皮影雕刻這種傳統(tǒng)手作藝術(shù)可謂耳濡目染。她的父親汪天穩(wěn)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目陜西華縣皮影戲的代表性傳承人，已經(jīng)從事皮影雕刻50多年。

        如今，汪海燕已經(jīng)有了父親的風(fēng)范。汪老先生不僅把與皮影相關(guān)的各種技法毫無保留地傳授給了汪海燕，也把他對皮影執(zhí)拗而樸實的感情傳給了她。

        “小的時候，我的玩具是皮影;長大后，我的愛好變成了皮影;成年后，我的工作是皮影;而現(xiàn)在，我的生命就是皮影。”汪海燕認(rèn)真地說。

        可是，如今已經(jīng)不流行看皮影戲了，城里很難找到固定的皮影戲劇場。皮影的生存環(huán)境發(fā)生了變化，甚至面臨危機。

        在使命感的驅(qū)動下，汪海燕改變思路。她創(chuàng)立了皮影工作室，幾年來，和父親率領(lǐng)一班資深皮影工匠，在傳統(tǒng)戲劇人物之外開發(fā)出卡通人物、大幅壁掛、系列套組等多種產(chǎn)品，受到大眾的歡迎。汪海燕說，這些創(chuàng)新都得益于客人的多樣化需求，客人的要求不盡相同，在操作實現(xiàn)的過程中，常常會帶來不一樣的靈感。

        汪海燕明白，品牌是時間塑造和品質(zhì)打造出來的，全程手工、挑剔細(xì)節(jié)、設(shè)計創(chuàng)新，是她不變的堅持。“圖樣設(shè)計要有意境，潮皮得干濕適中，雕刻不能偏差一毫米，差一點整張皮影就廢了。”

        隨著皮影逐步從專業(yè)表演者的工具走向大眾市場，現(xiàn)在，老人過壽、小孩滿月、結(jié)婚大喜等各種喜慶之時，購買皮影的人越來越多。

電商搭臺

手藝人成“守藝人”

        潮州楓溪手拉朱泥壺獨具一格，其制作技藝代代相傳，延續(xù)至今。然而，由于固守家族傳承，朱泥壺日漸式微。最低谷時，堅持的匠人只剩不到50人。

        廖奧是四川成都人，年紀(jì)輕輕闖蕩廣東，見識了手拉朱泥壺后，便一頭扎進(jìn)粵東小城潮州，師從潮州手拉朱泥壺國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人謝華，學(xué)習(xí)制壺13年。

        廖奧曾堅持通過線下展會推介朱泥壺，想讓更多的外地人了解它，卻很難達(dá)到效果，直到電商平臺闖入他的視線。讓手工藝人入駐平臺，通過網(wǎng)絡(luò)搭建一座打通傳統(tǒng)手工藝人和消費者之間的橋梁，靠譜嗎?

        一開始，廖奧對互聯(lián)網(wǎng)是排斥的。反而是幾位老一輩匠人一起勸說廖奧：“這行手藝急需傳承、傳播，能做這個事的人里頭，你是最合適的了。”最終，廖奧在2015年以“鐵人”為名，在一家電商平臺上線了。

        令他始料未及的是，上線的第一件作品就成了“爆款”。這款被廖奧命名為“春思”的茶壺，不到半個小時就全部拍完了。隨后，廖奧創(chuàng)作的同一個系列又有4件作品陸續(xù)上線。

        “電商平臺會讓匠人上線講講產(chǎn)品設(shè)計的理念，把制壺的傳統(tǒng)匠人從幕后推向前臺，把真實的狀態(tài)完完整整地展現(xiàn)給消費者。”廖奧說，要做到讓“手藝人”能夠真正地“守藝”，“互聯(lián)網(wǎng)+匠人”的產(chǎn)業(yè)模式值得一試。

文旅結(jié)合

非遺表演搬進(jìn)景區(qū)

        孤峰橫臥，四壁懸崖，寨前大片山石裸露，陡峭光滑，這是重慶梁平區(qū)滑石古寨。寨頂?shù)膽蚺_上，載歌載舞，戲臺下，掌聲連連。

        8個抬工邁著整齊的步伐，領(lǐng)頭人起唱，其他抬工和腔，大家齊力用木杠抬著笨重的石頭，吆喝著前進(jìn)。眼瞧著抬工的背影漸行漸遠(yuǎn)，戲臺上，又響起清新明快的小調(diào)，一男一女登臺，梁山燈戲開演了。

        戲臺那邊曲終人散，這邊，75歲的梁平竹簾非遺傳承人方順康又開始忙活起來，吆喝著，“來，看破竹取絲啰，比頭發(fā)絲還細(xì)。”

        “真是一場非遺盛宴!”專門從城區(qū)趕來的市民龍關(guān)志感嘆，身為梁平人，平日里總能聽到周邊人談起抬兒調(diào)、梁山燈戲、梁平竹簾，可同時現(xiàn)場觀看這三大國家級非遺表演，還是頭一回。

        2017年6月，滑石古寨成為國家4A級景區(qū)。紛至沓來的游客，為景區(qū)帶來了不少人氣，但很多游客只是走馬觀花。如何留住游客，讓他們的腳步“慢”下來?這個問題一直困擾著景區(qū)負(fù)責(zé)人肖涵。

        梁平是重慶的非遺大區(qū)，有梁平木版年畫、梁平癩子鑼鼓等5項國家級非遺，還有禮讓草把龍、梁平張鴨子制作技藝、高臺獅舞等20項市級非遺。“文化是旅游優(yōu)質(zhì)的資源，旅游是文化強大的市場，能不能將兩者深度融合?”梁平區(qū)旅游發(fā)展委員會主任劉原認(rèn)為，提升梁平景區(qū)文化魅力，就要用活非遺資源，蹚出一條文旅結(jié)合的發(fā)展路子。

        就這樣，非遺等民俗文化與滑石古寨景區(qū)“聯(lián)姻”。景區(qū)組建了非遺演藝隊，請來非遺傳承人，既上臺展演，也帶徒弟。三個展演點，視游客人數(shù)和季節(jié)情況，編排非遺展演“菜單”。肖涵說，以前，游客沿著步道逛逛碉樓，看看風(fēng)景，很快就離開了。現(xiàn)在，非遺進(jìn)了景區(qū)，留住了游客，也走進(jìn)了人心。

《電鰻快報》